Il capo d'abbigliamento più comune tra il XVII e il XIX secolo era lo zipun. Era indossato da contadini e boiardi, soprattutto uomini, ma esisteva anche una versione femminile. Inoltre, il taglio e le caratteristiche dell'abbigliamento cambiarono leggermente nel XIX secolo. Ma il fatto che lo zipun fosse un tipo di caftano da indossare sopra la camicia rimase invariato. Era fatto di stoffa e veniva indossato più spesso sotto i soprabiti.
Che cos'è
Il costume nazionale russo era comodo, funzionale e pratico. La caratteristica principale era la sovrapposizione. Verso la fine del XVII secolo, l'abito tradizionale iniziò a includere necessariamente un mezzo caftano corto e aderente con maniche lunghe e strette (lo zipun). Era un tipo di soprabito senza colletto o con una piccola alamari. Il capo veniva indossato sopra una camicia, e sopra si indossava un caftano o un armyak.
Questo capo indispensabile per il guardaroba veniva utilizzato tutto l'anno. Caratteristiche principali:
- Veniva cucito con stoffa, i contadini usavano il ponitok, un materiale fatto in casa;
- la colorazione dipendeva dallo scopo per cui veniva indossato; a casa si usava stoffa non tinta o semplicemente sbiancata, mentre per le feste le opzioni erano vivaci;
- le cuciture erano decorate con trecce a contrasto;
- Si tratta di un capo d'abbigliamento a doppio petto che si allaccia da destra a sinistra;
- La chiusura può essere realizzata con ganci o bottoni con passanti;
- il taglio era lento;
- ha maniche lunghe e strette e orli larghi, la lunghezza arriva fino alle ginocchia;
- Erano sempre circondati da una fascia, una cintura le cui estremità erano infilate ai lati.
La caratteristica distintiva dello zipun indossato dai cosacchi del Don era il suo colore: rosso acceso, spesso con una fodera a contrasto, ad esempio blu.
Caratteristiche del prodotto nei diversi periodi storici
Lo zipun è noto fin dal XVII secolo. Si ritiene che il suo nome derivi dalla parola araba che significa giacca. Gli zipun erano indossati in tutte le regioni. Grazie al taglio particolare con la schiena scoperta, erano indossati sia da uomini che da donne. Tuttavia, le caratteristiche di indossabilità cambiarono nel corso del tempo.
Tempi pre-petrini
Inizialmente, lo zipun era una versione casalinga del caftano. Era stretto, spesso attillato, lungo fino al ginocchio e con maniche strette. Questo taglio permetteva di indossarlo sopra. Veniva indossato sopra una camicia, ma era considerato indecente indossarlo per uscire o ricevere ospiti. Questo indumento era considerato biancheria intima.
I colori erano solitamente vivaci, spesso con colori contrastanti. Ad esempio, una zip-un verde con maniche bianche o gialla con blu. Inoltre, erano decorati con passamanerie vivaci lungo le cuciture. Le chiusure potevano essere a contrasto. Di solito erano da 4 a 8 bottoni, fissati con passanti in pelle.
Lo zipun non aveva un colletto, ma a volte gli veniva attaccato un colletto ricamato. Il suo tipo poteva variare a seconda della situazione.
Si ritiene che questo indumento venisse indossato al posto del gilet. Nella stagione fredda, serviva a proteggersi dalle intemperie. Esistevano versioni calde foderate di pelliccia all'interno. A quel tempo, lo zipun era un capo d'abbigliamento obbligatorio non solo per i contadini, ma anche per i boiardi.
A partire dal XVIII secolo, questo tipo di caftano iniziò a essere indossato principalmente come soprabito. Veniva indossato in primavera e in autunno. Esistevano modelli per tutti i giorni e per le feste. Col tempo, la varietà di capi si diffuse.
Fine del XIX – inizio del XX secolo
Verso la fine del XIX secolo, lo zipun cambiò taglio. Presentava arricciature sui lati o sulla schiena, e i lembi si allargavano verso il basso, perché veniva usato come abito da lavoro contadino. In pratica, iniziò a essere indossato al posto del caftano, come protezione dalle intemperie. Era anche cucito in stoffa, ma di solito grezza, filata in casa. Non aveva colletto, a volte veniva realizzato un piccolo supporto.
A quel tempo, gli uomini venivano chiamati zipunnik. Ma anche le donne indossavano questo capo d'abbigliamento. Spesso lo indossavano sopra il soprabito principale durante il maltempo o durante un lungo viaggio. Per essere indossati nei giorni feriali, i capi erano realizzati in tessuto fatto in casa, solitamente bianco o grigio. A volte veniva utilizzato un tessuto scuro, cioè non dipinto. La variante festiva era realizzata in tessuto scuro industriale, solitamente nero o blu.
Lo zipun divenne un capo d'abbigliamento obbligatorio per i cosacchi. Veniva indossato sotto il beshmet. Il bordo dell'indumento era visibile, quindi veniva reso di un colore vivace, solitamente color garofano. A volte era decorato con un bordo blu e inserti di seta. La popolarità di questo tipo di abbigliamento era dovuta alla sua praticità durante la guida: le dimensioni ridotte e gli orli larghi non ostacolavano né limitavano i movimenti.
Significato aggiuntivo del termine
Oltre al fatto che la parola "zipun" indicava un capo di vestiario, veniva usata anche in un altro senso. Si riferiva a trofei militari, bottino. Le campagne militari cosacche erano spesso chiamate "campagne per gli zipun". Questo significava cacciare stranieri vestiti con abiti costosi. Questi venivano poi scambiati per un riscatto o per amici catturati. Inoltre, "campagna per gli zipun" era qualsiasi operazione militare condotta dai cosacchi il cui scopo fosse quello di procurarsi cibo. La più famosa di queste campagne fu l'azione del distaccamento di Stepan Razin.
L'espressione "prendere gli zipun" veniva talvolta usata per indicare il furto. Il termine "zipunnik" veniva usato per indicare rapinatori, predoni. Spesso questo era il nome dato ai Tatari che razziavano i villaggi del Don e si guadagnavano da vivere rubando.
Zipun è una parola obsoleta, storicismo. Questo è il nome di una parte del costume nazionale russo, oggi indumento di questo tipo non viene più utilizzato. Tuttavia, data la sua diffusione fin dal XVII secolo, vi si trovano numerosi riferimenti in letteratura. Quali caratteristiche presentasse il taglio a seconda della classe sociale e della regione, si può apprendere da libri o cronache storiche.
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